忻州古城看秧歌

忻州古城看秧歌

    李占寿

居住忻州城已近十五个春秋。尽管属候鸟那类，冬返忻州、夏回五寨。然我老俩口成为半个忻州人，已是不争的事实。

   我们入驻忻州的这些年，亦是忻州发展最快之年。只因赶上了市委提出的大干城建年，便亲眼目睹了长征街、和平街路面的拓宽；七一路、新建路按现代标准发展，路基下水道，天然气、电缆、通讯网管综合设施的完善，当然还有云中河新区的开发，慕山路的新建。还有现代建筑四桥一院五馆。如此等等，见证了忻州大干快上的步伐，日新月异的变化。

然而让我最为上心或关注的，既不是高楼林立，马路宽阔的开发区，也不是遍布城区四方，将忻州妆扮的美轮美奂的休闲公园。我极为关注的只有两条街，一处是新建路中心段的步行街，只因我家在忻师南巷，步行街就是我家购置日常用品的便利街。另一处是秀容老街。关心老街那是因为，老街是丰富我文化生活的纵横街。我这人虽然胸无多少文墨，却极爱附庸文化风雅。既喜民俗文化，又喜民间艺术，而老街正可满足我之心愿。

忻州古称秀容，而秀容老街则是人们对忻州古城的习惯称谓。

其实关注忻州古城区约已多年。早在七八十年代，每逢开会与出差，必去老街走走，特别是北城门楼，不围着转两圈，心中便觉有一分抹不去的缺失与遗憾。因此，栖居忻州之后，尽管前些年老街遭拆未建，瓦砾成堆，垃圾遍地。我每年总还是要望上几眼，且心中默祷赶紧儿把秀容老街修复重建。

也不知是我祈愿至诚，感动了上苍，遂我夙愿，还是中国走进新时代，忻州时来运转。反正，忻州换届终于来了一茬务实的领导，终于把老街破土动工，自此，老街终于日新月异，月月有进展，岁岁大变样，也自此，老街之建设，成为我除一日三餐与文艺活动日外，最为上心之事。隔日不隔月，时不时走一走、看一看。因而遭到老焦与老岳的戏曰：“老李，你那去秀容老街，比施工技术员还跑的勤快哩”。

焦岳二人是我的二人台艺友，焦喜文化，岳爱逛景。我是二者皆好，故三人结伴，将忻州人文景观，自然景点逛了个遍。然别处景点也就扫上一眼，留几张照片，唯老街每星期至少去一次。曾有一星期连着去了三四次。连天儿去，既不是去逛书院，因为秀容书院，已至少八出八进，趴高瞭低，就连圪崂拐角，都窜过了无数遍。也不是贪婪忻州名吃一条街，三人已不在吃货年龄段。

去老街只为看红火。今年以来，老街天天有民间艺术团体表演。我们便是秀容书院、泰山庙、关帝庙三大戏台轮番转，看戏看罢中路看北路、若遇上二人台，一坐就是老半天。品茶看戏，美美享受只有电影、电视剧中方可见到的老街那种老街味道。君若有空，不妨去品闲一回，那里气场满满，保你一饱眼福，二饱耳福，浑身儿舒服，一个字，真叫一个惬。

十二月十四日，忽听到手机响，打开微信，原来是县文旅局宫华局长发来信息：李老师，我带咱县八大角秧歌来到忻州展演，欢迎你明天上午来古城老街”。

我生于原平，长在五寨。五寨西沙梁上的东秀庄是我成长的地方。东秀庄是乡（公社）所在地。既是西梁政治经济中心，也是文化中心。民间文化文艺绝非一般乡村可比。若说五寨是道情的传承地，便是八大角秧歌的发祥地。而以东秀庄为中心的西沙梁，正是道情与秧歌最流行的区域。八大角秧歌我在年少时便亲身儿参加过。

原以为是夜兴奋难安，谁料，怀揣这张“入场券”。少了一分浮躁，多了一分安然，一觉睡到晨光熠熠映满窗帘。少有的好心情。起床，净面、吃饭；拣一件可意的外套，刻意到立镜前一站。家常之事，勿用细言。匆匆然给焦岳二友发了个短信。便蹬着那辆半拉子自行车，朝着老街，奋勇向前。

只缘老街是今年跑的最勤快的地方，不只轻车熟路，两边街景也无须再瞻，直骑老街入口处，便听着从幽长的老街深处，传来悠长的锣鼓之声。

八大角秧歌的魅力正在此处。先闻其声，再睹其阵。闻其声，锣鼓咚叭，铙钹呯嚓。那雄浑激越的铿锵之声，敲的你心潮澎湃，坐卧无宁。曾记得小时候还未上学。大年初日，但听耳中有锣鼓敲击之声，便告一声母亲，：“娘，听街上敲打开了，我看秧歌去了。”“回来，再穿件衣服”。母亲的话听见便当没听见，等她追出来，我早一刮马跑到了戏台子滩。

美好的回忆伴着飞快的脚步，马刻来到南城门楼前。三杆过街大横幅秧歌队旗红色鲜艳，上写《五寨县非遗八大角秧歌表演队》。一群游客格压压围成大圈。场内的秧歌踢腾得正欢。只见：丑鼓捋胡弄带，连环飞脚踢的叭叭响，拉花摇鬓舞扇，拧着碎步款款把腰花儿闪。再看场圈上的观众，眉飞眼笑，欣露张张幸福脸，双掌合击齐声都把好声喊。

“欢迎李老师”。我正随着观众喊好，对面走来一人，正是李家口村文艺队班头民新子。民新姓蔚，早在2007年，我们共同组建了李家口文艺队。当然见面满脸是笑，自家人  绝不一般，随即拉我到秧歌队的上首边。

守着秧歌场子，看的是秧歌，聊的亦是秧歌。

五寨秧歌，只缘有四个丑鼓，四个拉花，八人为主角，故称八大角秧歌。又因伴奏乐器为鼓锣铙䥽镲，演员踩着鼓点儿表演，又称踢鼓子秧歌。还因表演带唱，还称唱秧歌的。据推察，五寨秧歌产生于元代中期。是蒙汉民族团结的产物，亦是蒙汉文化大交融的见证。秧歌表演形式为地面表演，俗名打场子。表演内容多为百姓喜庆丰收，人民安居乐业的情景。

五寨八大角秧歌，行当分明，角色俱体。人物个性鲜活，排列次序井然。其领头鞑靼四人，之后正鼓正花四人，渔翁渔婆俩人。接下来便是主角四丑鼓，四拉花。在八大角之后，依次是老婆老汉，愣小子楞闺女，花和尚，毛货郎、卖麻糖。最后则是风公子与瞎儿马。秧歌队全套角色约为二十六至二十八人。

如今赶上新时代，物质空前丰富，文化亦与时俱进。八大角秧歌在传承基础上，亦有了较大变化，就今日眼前秧歌，伴奏响器倍增，双鼓双镲双铙钹，声势愈显浩大。行头亦上了档次。头饰珠翠鲜亮，衣装一色戏装，且行当角色亦有了很大变化。领头鞑靼身后少了正鼓正花，却多了丑鼓拉花。由过去的八大角扩为十六角。随场角色，也只保留了老汉老婆，愣小子、愣闺女，风公子。这样编配，使秧歌队愈加主角突显，队伍更富神韵。

“李老师，大冷天儿，真过来啦”？当宫华局长紧握着我的手时，真有一股暖流上心头。我连忙道：“受局长邀请，虽然天冷，心里热乎”。“刚才我在泰山庙那边，泰山庙戏台有咱们的道情班”。宫华是五寨县文化和旅游局局长，性格直率，满目热情，说话声音特别明亮。今日身着黑羽绒服冬装白手套，愈显得干练精神。只因为目下我负责五寨戏剧协会工作，故与宫华极熟。

宫华向我介绍，这次她带队来忻州，是市委统一安排。为了促进忻州古城蓬勃发展，每个县都带自家县特色文化到老街来展演。五寨此次来了两个表演队，一个是永乐道情剧团。另一支便是李家口八大角秧歌。

宫华说，原想着，咱们的道情与八大角，是纯五寨民间玩样，地域性极强，且又没太多艺术含量。没料到展演深受观众欢迎，轰动了忻州老城。道情在泰山庙，观众场场爆满。八大角秧歌，只因打地摊场子，与观众呵气相通，伸臂可及，人气更旺。秧歌队于南北两城门楼广场轮番表演，热心观众亦跟着秧歌来回儿跑。

一场表演结束，三卯成、王勇、王花、老觅等过来问讯。这些人都是李家口村文艺骨干，我每年夏季回五寨，常在一起玩，彼此极熟，自是热诘一番。身边霎时围了许多人。宫华局长趁兴谈了五寨八大角的前瞻意见。五寨八大角与其它民间艺术一样，由于受到现代多媒体文化艺术的冲击，日渐萧条衰落，气场萎靡。目前，除了县城李家口、西关等几个团队，尚组织建全，行当丰满。其余乡村，只有零星团队，于春节里搞拜年活动。宫华说，八大角秧歌，做为五寨唯一省级非遗文化项目，前景不容乐观。必须在传承和发展上大做文章。其一组建与完善各乡镇的八大角秧歌班子，做到传承有队伍，发展有基地。其二，举办秧歌培训班。解决目前秧歌队伍严重老化，秧歌艺术趋于断层的问题。以师带徒，以老带青，创建一批具有青春活力的秧歌队伍。

宫华局长富有前瞻性的言谈，给了秧歌队员们极大鼓舞。就在他们怀揣八大角未来之梦，再次上场，纵情秧歌的时候，我们身边多了几个人。其中两位相貌甚为特别，经问相随之人，原来是巴铁。俩个巴基斯坦朋友对八大角秧歌十分入迷。看到好处手舞足蹈。不时挤到我们身边，显然想与我们共同分享秧歌带来的欢乐。我原以为他们不懂汉语，难以沟通。没成想普通话说的倍流畅。于是我把五寨八大角秧歌给他们做了简单现场介绍。并把宫华局长介绍给他们。俩个巴铁很兴奋。说他们是第一次见到这么纯正的中国民间艺术。说他们拍摄了许多秧歌镜头，回到国内进行传播。巴铁与我们合影留念，愿中巴友谊万古长青。

巴基斯坦游客对秧歌的热爱，很好地见证了民族的也是世界的名言。也证实了秀容老街打造成为忻州对外开放窗口的决策英明。

踏着咚镪有力的锣鼓点儿，乘兴登上南城门楼。站在碟口极目眺望：秀容老街、街景井然；砖墙瓦屋，脊高院低；布局有规，鳞次栉比；片石之路，青光熠熠；巷道游人，三五相依。正是：百里秀容静卧神牛，五里老街尽展风彩。此刻我不禁想起一位市领导讲过的话，走遍千山万水，还是忻州最美。

是的。有一批务实肯干的市县领导，挖掘民间文化艺术。拓宽文化旅游的眼界，开创文化旅游的新路。昔日，五寨非遗文化八大角秧歌，蒙汉民族文化大溶合，历经千年、魅力弥久。今日，忻州开辟秀容老街，将全市各地特色地域文化请进老街，亦来一次大溶合。忻州的文化和旅游事业必将迎来空前的繁荣与发展。