重新定义好教师

    什么是好教师？在传统的教学观念中，有课堂掌控力、会教书、特别能讲通常是评判好教师的标准。但在日本东京大学教授佐藤学看来，这些很会教的教师已经落伍，“如果说19世纪和20世纪的好教师都是‘教的专家’，那么21世纪的好教师则必须成为‘学习行为的设计者’”。

    “学习行为的设计者”为教师修炼指出了方向。值得注意的是，如果教师仅在学科知识学习方面成为“学习行为的设计者”，也不能称其为好教师。因为教育的核心是做人。在这个问题上，古圣先贤有更深刻的认识。

    “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。教育就是“传道、授业、解惑”。用古圣先贤的标准衡量，好教师必须觉悟、践行师道，而师道的核心在于守“中”。天道酬勤，人道酬和，师道酬中。

    “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。这是中华文化的核心表达。将这句话浓缩为一个词就是“允执厥中”，化为一个字就是“中”！

    好教师要悟“中”。这里的“中”绝不是世俗意义上的“中庸”，而是与大“道”相通的。为什么这样说？因为“一阴一阳之谓道”，而阴与阳之间、把控阴与阳的就是“中”。所以，老子才说“多言数穷，不如守中”。

    悟“中”即悟道，悟道才能传道，传道才能从最根本处让学生会做人、善创新。要悟“中”，必须要用心学习中华优秀传统文化。

    在悟“中”的基础上，好教师必须守“中”。在我看来，教师守“中”必须做好三点：

    一是少教多育。教与育是两个概念，如果教是“阳”，育就是“阴”。现实教育的问题是教得太多、育得太少，以致许多学校充斥着教训、教导、训练，而“育”却少之又少。什么是“育”，其实就是让孩子在爱的环境里自己体验、感悟、成长。中国古代教育家都是少教多育的典范，孔子自不必说，商朝宰相伊尹辅佐了5位帝王，作为太子的老师，其核心教育思想就是少教多育。鬼谷子培养的几个弟子，决定性地影响了战国纷争的局势，其教育成功的秘诀是“以修身之道驭治世之术”，其教育方式亦是少教多育。

    二是少教多学。教与学也是两个概念，如果教是“阳”，学就是“阴”。之所以要课改，就是要最大限度地减少教师满堂灌、填鸭式教学，让学习真实地发生在学生身上。教师为什么要少讲？因为少讲才近“中”，才有可能把控教与学、教与育之阴阳，减少对学生的干扰、控制、伤害，利于学生早日发现自己、成为自己。

    三是少他多自。换句话说，就是减少“他主”，注重“自主”。一个人不可能改变另一个人，除非他愿意改变。从这个意义上说，好的教育本质是自我教育，好的教学本质是自我学习，好的管理本质是自我管理。现实中，无论是学校教育还是家庭教育，无论是学校管理还是班级管理，“他主”仍处于主导地位，成人对孩子控制过多，进而导致成长中的伤害，让孩子不能成为自己生命的主人。走向“自主”，就是教育者要尊重孩子，尊重孩子的选择，更多的是提供爱的环境，把焦点放在自己身上，让成长成为自己的生命常态，而不是自己不成长却要求孩子成长，自己不读书却强迫孩子读书，自己不学习却强迫孩子学习。

    在中华民族全面复兴的大背景下，教育应该率先复兴。教育复兴的根本在于让我们的教育理念植根于中华文化，创造出中国特色、中国风格、中国气派的教育样态。这是中国教育的大势，洞悉此大势的教师，必须悟透并践行“守中”的师道。